An online community sharing the study and practice of Chan Buddhism

Traduit de l'anglais par D. Galuchon

Un temps de régulation

Quelle chance!
Une chance de pratiquer le Suprême Dharma du Vide
sans craindre d' être envahi par les folles
affaires du monde extérieur.

Fixe donc un temps pour s' asseoir!
Fais-le durer de l' écart qu' il faut
à un bâton d' encens de rose pour se consumer.
En ce même laps de temps, nous pourrons enfiler les principes
de base du Bouddhisme en un joli collier de perles.
Un à un, ces merveilleux concepts nous arrivent de l' Ouest
pour venir enchanter nos oreilles ici, en ce pays de l' Est.

Dans notre Temple, nous touchons ces perles sacrées
et chantons leur louange comme la prière des vagues de l' océan.

 


Contemplant le mont GU après la pluie du soir

La montagne commence à s' éveiller peu à peu,
encore toute mouillée après une pluie si ennivrante.
Une froide lumière s' infiltre jusqu' à l' endroit où je siège.
La brume indécise s' assemble pour emmailloter les arbres de lait,
tandis que le soleil couchant maquille de roux les collines lointaines.

J' entends siffler le bûcheron qui coupe ses petites branches
et le chant du pêcheur en train d' arracher ses hameçons
puis la cloche du temple, qui sonne là-bas loin au-delà des nuages.
Surprises, les grues s' envolent dans un flapottis d' ailes.

 


La Montagne des dix mille Bouddhas - grotte de la Fleur Rouge

Aux jours d' antan on appellait cet endroit: grotte de la Fleur Rouge.
Maintenant cela s' appelle: Montagne des dix mille Bouddhas.
Des visiteurs viennent ici pour jouer aux échecs
et écouter la pluie dilluvienne à l' abri dans leurs huttes calfeutrées.

La beauté des milles pics emplit toujours cette grotte.
Des cours d' eau s' y déversent
et les étangs tournoient neuf fois en s' y formant.
Dans la campagne environnant rôdent des tigres.
Là-haut, les pins se dressent dans le ciel comme à l' époque des Han.

L' Esprit Dragon virevolte encore dans la pluie sombre,
mais seules des visions féeriques blanches dansent à la Porte de l' éveil Chan.
Les Sangha s' assemblent au-delà du ciel azuré.
Les Sangha passent leur temps libre dans les nuages blancs.

 


Le Seuil du Sentier

Il y a tant de gens qui arrivent à cette salle pour pratiquer.
Combien portent sur eux cette longue epée,
l' epée de la Confiance aux Cieux ?

Tout doit être taillé en pièces,
les Saints, les démons, tout !
Du sang doit être aspergé sur toutes les maisons des cieux.

C' est l' Enseignement en Direct !
Tirez et débarrez ces portes dorées sur
le Profond qui garde le Seuil du Sentier.

Soyez féroces quand vous êtes assis !
Transformez votre sit-in une lame qui taille à travers
la gungle de l' incompréhension.
Laissez votre regard percer le Vide !
Exposez le Vrai Visage
Celui qui était le vôtre avant que votre mère ne vous donne naissance.


Ecrivant un poème chanté sur Fu Guo qui rêve de l' océan

Les poèmes expriment les sentiments d' une personne,
et ceci peut se révéler être un gain comme une perte.
Un instructeur se sert de l' allégorie pour transmettre le sens,
et la métaphore rends plus facile de parler de la verité.
Ainsi ce vieil homme moisi utilise sa plume et son encre pour expliquer.

Toute ma vie j' ai été vain et ennuyeux.
Quelquefois je voyais une chose et je disais: comme c`est merveilleux.
Ensuite je réalisais que je désignais simplement un fait,
qui était tout aussi évident que la lune


Un seul Coeur.

Contemple le Vide, les métamorphoses illusoires de ce monde.
Pénètre le Vide. D' autres l' ont fait aussi. Ce n' est pas si difficile.
Il y-t-il un endroit innaccessible à qui se donne la peine de faire l' effort ?
Ne soit pas laissé derriere parce que tu a mal compris ce fait.

Viens, laisses-moi te frapper sur la tête avec mon bâton !
Tais-toi, visage idiot! Cesses de parler pour une minute !
Ne sois pas si vite a répliquer !
Le mystère est si exquis ! On ne peut en parler !

Oui, je récite le nom du Bouddha ... ou est-ce le Bouddha qui récite le mien ?
De toutes facons, qu' est que réciter ?
Il n' y a qu' un Coeur et Il est dans le Pays de la Pureté.
Le Bouddha est ma nature véritable.

Le Bouddha et moi, nous sommes Un, pas deux ! Et toi aussi !
Tu chantes ceci ! Tu est cela !
Viens, aggrippes-toi à cette réalite ! Ne sois pas aspiré dans l' illusion.
L' histoire n' est qu' un mensonge sans fin.

Fais qu' aujourd' hui soit le jour où nuages et brouillard se sont envolés.
N' en laisses pas demeurer la moindre volute.
Garde ton corps en vie ici, mais maintiens ton esprit évanescent.
Vois à ce que, quand il sera liberé,
il ne puisse pas retomber dans ses anciens sillons familiers.


Faisant l' éloge du citoyen Kuansheng pour avoir tenu bon

Le lièvre rusé se cache dans son terrier,
puis, ayant besoin de nourriture, en sort soudainement.
Voila comment nous nous élancons tous vers notre destin.
Paniqués par le chasseur, nous cherchons refuge,
pour finalement foncer en plein dans ses filets.

Quelqu' un de sage reste en arrière et observe tout ca.

Quelqu' un de sensé devrait choisir sa propre stratégie.

S' il doit foncer, qu' il fonce donc comme la grue,
filant dans les nuages. Là il n' y a pas de filet !
Oui, la sécurite du ciel. Voilà où il trouve une liberté durable.


Tirades spontanées à la demande du citoyen Qu Wenliu

Je veux que tu accomplisse le dessein des hautes montagnes:
devenir indépendant et observer le ciel intérieur.
Oui, aussi solide qu' un montagne !
Si tu veux enjoliver l' intérieur,
tu ne dois pas y pénétrer seulement avec ton nez.

Tu pourrais assimiler les doctrines des Trois véhicules,
mais ne se résumeraient-elles pas à une seule voie ... le Chan ?
Alors approprie-toi la force de ce Chan ! Avance avec lui !
Dépasse les distinctions que tu fais entre toi et tout le reste !
Sors du sillon des années ! Chante avec la plénitude de ton coeur !
Agenouille-toi dans une méditation orientée vers le but !
Et dans un moment, tu entreras dans cette montagne.

 


Pour Maître Miao Ming

On dirait qu' on venait juste de se rencontrer
lorsqu' il a fallu se quitter précipitamment.
Durant toute la matinée, je n' avais plus un mot à dire.
Mais de votre mordante lecon sur "l' esprit direct",
j' avais attrapé cette précieuse stalactite.
Alors j' ai vu cet espace vide que vous aviez mis à découvert !

Je n' embellirai pas. Pas besoin de sauce. Ni de saveur additionnelle.
Ca ne requiert aucun effort des yeux, des oreilles, du nez ou de la langue.
C' était juste cette pointe. La pointe de votre pinceau !
Et puis il y avait le disque de la lune et le monde, clair et propre !


Rendant visite à l'Ancien Taoiste Zhenying au Mont Emei

Liberé par sa vertu, ce vieil ami à moi
a pleine confiance en la Voie et est heureux dans les bois et près des rivières.

Pendant qu' il est assis en méditation
il voyage au pays de "plus de doutes".
Pendant qu' il vit dans la discipline de la pauvreté,
il atteint tout ce qui a de la valeur sous les cieux.

Il respire et dissous la barrière entre distance et temps.
Il écrit et son pinceau pénètre les nuages et la fumée.

Avec un rire impulsif il se dispense des conundrums doctrinaux.
Avec son incapacité habituelle à distinguer entre profond et peu profond,
il accomplit le Chan.

 

Sutras and Shastras

Since there is no difference between the Shakti and the one who embodies her, nor between substance and object, the Shakti is identical to the Self. The energy of the flames is nothing but the fire. All distinction is but a prelude to the path of true knowledge. The one who reaches the Shakti grasps the non-distinction between Shiva and Shakti and enters the door to the divine. As space is ...

Thus have I heard. One morning, when the Buddha was staying near Shravasti in the jeta grove of Anathapindika's estate, He and His company of twelve hundred and fifty monks went into the city to beg for their breakfast; and after they returned and finished their meal, they put away their robes and bowls and washed their feet. Then the Buddha took His seat and the others sat down before Him.

...

There is a teaching (dharma) which can awaken in us the root of faith in the Mahayana, and it should therefore be explained. The explanation is divided into five parts. They are (1) the Reasons for Writing; (2) the Outline; (3) the Interpretation; (4) on Faith and Practice; (5) the Encouragement of Practice and the Benefits Thereof. Someone may ask the reasons why I was led to write this ...

This is what should be done By one who is skilled in goodness, And who knows the path of peace: Let them be able and upright, Straightforward and gentle in speech. Humble and not conceited, Contented and easily satisfied. Unburdened with duties and frugal in their ways. Peaceful and calm, and wise and skilful, Not proud and demanding in nature.

The Buddha's Teaching on Loving-kindness
...
Thus have I heard. At one time the Blessed One together with many of the highest Bodhisattvas and a great company of Bhikshus was staying at Rajagaha on Mt. Gridhrakuta. The Blessed One was sitting apart absorbed in Samadhi Prajna-paramita. The Venerable Sariputra, influenced by the Blessed One absorbed in Samadhi, spoke thus to the Noble Bodhisattva Avalokitesvara:

...

The Platform Sutra of Hui Neng became a pivotal treatise in the history of Chan, often used as a distinguishing mark of Souther School Chán.  An important resource for anyone interested in the historical devolopment of Chán Buddhism in China. The Master Hui-neng ascended the high seat at the lecture hall of the Ta-fan Temple and expounded the Dharma of the Great Perfection of Wisdom, and ...

By NA
Avalokiteshvara Bodhisattva, when practicing deeply the Prajna Paramita, Perceived that all five skandhas are empty&nbsp And was saved from all suffering and distress. O Shariputra, form does not differ from emptiness; Emptiness does not differ from form. That which is form is emptiness; That which is emptiness form.

The Heart Sutra -- "The Heart of the Perfection of Great Wisdom" Sutra

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By the Buddha

Sayings of the Buddha

Speak not harshly to anyone; those thus spoken to will retort. Vindictive speech begets sorrow, and retaliatory blows may bruise you.
-- Canto X.5

Even though a man be richly attired, if he should live in peace, calm, controlled, assured, leading a holy life, abstaining from inflicting injury upon all creatures, he is truly a brahmana, a recluse, a bhikkhu.
-- Canto X.14

...

I have heard that on one occasion the Blessed One, on a wandering tour among the Kosalans with a large community of monks, arrived at Kesaputta, a town of the Kalamas. The Kalamas of Kesaputta heard it said, "Gotama the contemplative — the son of the Sakyans, having gone forth from the Sakyan clan — has arrived at Kesaputta. And of that Master Gotama this fine reputation has spread: 'He ...

Death & Dying

By Chuan Zhi

When we recognize that the ego doesn't exist in any real sense but only as an artifice of the mind, there's nothing that needs explaining anymore: the notion of reincarnation is seen as nothing more than an intellectual game. The person, like the raindrop, merges into the sea of the Dharmakaya, a sea where individuality, in any mode of conception, is totally obliterated. Does one molecule of ...

By Carl Gustav Jung
Carl Jung was, and continues to be, a tremendous influence on matters of spiritual consciousness in the western hemisphere. He was deeply interested in the psychological and spiritual underpinnings of Zen Buddhism and other eastern religions and for many years collaborated with Zen scholars and priests such as D. T. Suzuki. Between them, an amalgam of psychology and spirituality took shape that ...
By John Donne
Perchance, he for whom this bell tolls may be so ill, as that he knows not it tolls for him; and perchance I may think myself so much better than I am, as that they who are about me, and see my state, may have caused it to toll for me, and I know not that. The church is Catholic, universal, so are all her actions; all that she does belongs to all. When she baptizes a child, that action concerns ...
By Jalai Al-Din
I died from the plant, and reappeared in an animal; I died from the animal and became a man; Wherefore then should I fear? When did I grow less by dying? Next time I shall die from the man, That I may grow the wings of angels. From the angel, too, must I seek advance; All things shall perish save His face Once more shall I wing my way above the angels; I shall become that which entereth not the ...
By Chuan Zhi

My first encounter with a Zen teacher happened when I was in my late twenties. Zen had been an interest of mine for nearly a decade before this chance encounter with a person of Zen. I had never thought seriously about actually DOING Zen, but I liked reading the philosophies that came from Zen literature. Doing Zen was, well, something I thought I would never be able to do: it required detaching ...

By Michael Gellert
“Death,” Jung wrote in 1945 not long after his heart attack, “is the hardest thing from the outside and as long as we are outside of it. But once inside you taste of such completeness and peace and fulfillment that you don’t want to return.”1 Jung was speaking here of his out-of-body, near-death experience, whose gripping effect indeed made it difficult for him to return to the world of ...