An online community sharing the study and practice of Chan Buddhism

Traduit de l'anglais par D. Galuchon

Chant des impressions du Coeur

Voici une vérité exquise:
les Saints et les gens ordinaires proviennent d`un même terroir.

Eventuellement une différence va s`imposer entre eux:
on n' emprunte pas du fil si on possède une corde solide.

Eventuellement le Dharma sera assimilé du coeur.
Après la pluie les couleurs de la montagne s' intensifient.

Quand tu seras familier avec les fins illusoires de la destinée, ton encrier contiendra tout ce qu' il faut savoir sur le vie et la mort.

 


La Quête de la Vérité.

1.
Fais l' expérience du Chan ! Il n' est pas mystérieux.
Selon moi, tout se ramène à la doctrine de cause et effet.
Hors de l' esprit, point de Dharma.
Comment peut-tu parler d' un paradis dans l' au-delà?

 

2.
Fais l' expérience du Chan ! Il n' est pas l' apprentissage d' une leçon.
Apprendre c' est additionner des choses qu' on peut ensuite discuter et fouiller.
Les impressions subtiles ne peuvent être communiquées.
L' illumination est l' unique médium de transmission.

3.
Fais l' expérience du Chan ! Il n' est pas une suite de questions.
Trop de questions font un Chan maladif.
Observe la rumeur du monde, voila qui est mieux.
La réponse à ta question ? Demande à ton coeur.

4.
Fais l' expérience du Chan ! Il n'est pas l' enseignement de disciples.
Ces orateurs ne sont que des invités au dehors des portes.
Le Chan dont vous avez envie d' entendre parler,
c' est plutôt des histoires de tortues qui se changent en poissons.

5.
Fais l' expérience du Chan ! Il ne peut être décrit.
Si tu le décris, tu passes a côté.
Quand tu découvres que tes preuves sont sans fondements,
tu réalise aussi que tes mots ne sont que poussière.

6.
Fais l' expérience du Chan ! C' est faire l' expérience de ta propre nature !
Suit le courant partout et toujours.
Quand tu ne feins point, et ne perds pas de temps à le frotter ou à le polir,
ton Soi Original va irradier, plus clair que la lumière.

7.
Fais l' expérience du Chan ! C' est comme récolter des trésors,
pour les donner aux autres. Tu n' en as pas besoin.
Soudainement, tout va apparaître devant toi,
tout à la fois complet et tout àla fois achevé.

8.
Fais l' expérience du Chan ! Deviens un disciple qui,
lorsqu' il est accepté, apprends à donner sa vie et sa mort.
Comprenant bien ceci, il en vient à discerner clairement, et alors,
il rit juqu' à en faire tomber les ascètes des Montagnes Froides.

9.
Fais l' expérience du Chan ! Il demande un grand scepticisme,
Mais un grand scepticisme bouche tous les détours sur la route.
Redescends des mystérieuses cimes de ton savoir,
remue ciel et terre sens dessus dessous.

10.
Fais l' expérience du Chan ! Ignore tous ces superstitieux insensés,
qui prétendent avoir atteint le Chan.
Les folles croyances sont le lot de ceux qui ne sont pas encore éveillés,
et ce sont eux qui ont le plus besoin de faire l' expérience du Chan.

11.
Fais l' expérience du Chan ! Il n' y a ni intimité ni distance.
L' observation est comme un trésor de famille.
Que ce soit avec les yeux, les oreilles, le corps, le nez ou la langue -
difficile de dire lequel est le plus étonnant à utiliser.

12.
Fais l' expérience du Chan ! Il n' y a pas de différence de classe.
Celui qui se prosterne, et celui devant qui on se prosterne
sont tous les deux Bouddha.
L' attelage et la courroie sont liés l' un à l' autre.
N' est-ce pas notre premier principe ...
celui que nous devrions observer le plus ?

 


Vivre en montagne.

Vivre en montagne! Là-bas, il y a un sens profond.
C' est un endroit ou ton esprit s' ouvre sans limites.
Appuyé sur le tronc d' un pin en guise d' oreiller,
éveilles-toi de ta sieste et fais un peu de thé.

Vivre en montagne! Aucun invité ne viendra.
Le sentier qui traverse la clairière de bambou
est ensevelli dans la fumée et le brouillard..
En avant, près de la porte coule une source limpide.

Vivre en montagne! Le printemps arrive si tôt.
Vois et sent cette branche inclinée juste au-rebors de la fenêtre

 


Purifier ton Coeur des obstacles

Puisque qu' il n'y a pas réellement de forme
il ne peut y avoir d' image non plus.
Comment peut-t-il s' élever quelque obtacle ?

Fort de ce principe
Bodhidharma était rassuré.

 


La ballade de Marchant Debout Assis Couché.

Marchant dans les montagnes,
tu passe à travers les nuages au bord de la crête.
Et quand on la voit dans la lumière réfléchie,
la terre n' a pas un brin de poussière.

Debout dans les montagnes,
tu évites le sentier de la vie et de la mort.
Tu peux ouvrir les yeux et percevoir milles Saints,
mais ils ne se retournent pas pour te regarder.

Assis dans les montagnes,
tu passes toute la journée ainsi,
assis jusqu' à ce que tu uses le tapis.
Aucun enseignement ne tombera dans tes bras.

Couché dans les montagnes,
tu t' imagines monté sur une mule ou un cheval.
Tu passeras va. Le Maître est un vieil homme.
Il connaît les voies du coeur.

 


Decription du Glorieux citoyen Lin Guangqian

C' est à réciter des chants bouddhistes
qu' il en est devenu un Buddha complet.
Qu' il bouge ou reste immobile, qu' il soit occupé ou au repos,
il n' a jamais la moindre variation.

Il chante jusqu' au point où son coeur n' est plus dispersé.
Il est le Roi du Dharma.
Cela signifie qu' il préside à toutes les créatures de la terre!
( Réalise-tu que ceci nous fait tous membres de sa famille ? )

 


Flottant sur le Lac de l' Ouest en compagnie du Vraiment Vénérable Xi Tian Mu

A travers ce brouillard impénétrable
son esprit jaillit avec confiance.
Qui est à la barre de son navire ?
Son coeur - clair comme une eau d' automne.
Son corps - pur et non-souillé tels les nuages immaculés
Etre avec lui c' est comme être noyeédans le Vide;
Pourquoi donc est-ce que je m' accroche, en mon sein,
à la crasse des problèmes mondains ?
Ce Maître renommé possède les Trois Pouvoirs Secrets.
Ne puis-je donc pas, avec lui, courrir les cieux et les océans ?

 


Voyage au Mont Jun
... ( une montagne du Hunan, en Chine centrale et pas du tout proche de la frontière indienne ... )

C' était l' année où on ouvrit la frontière indienne ...
Ce jour là, j' avais réussi à grimper le Mont Jun.
Le ciel était clair et la vue de tous ces pics, exquise.
Les hautes forêts, voilées dans l' ombre.
J' ai appellé, et l' écho de ma voix a reveillé un oiseau de son rêve.
Le murmure des pins devint un chant Chan.
J' arrivai à une grotte, et c' est là, dans l' eau sur le sol à l' entrée,
que mon coeur s' éclaira, réflétant à la fois son ciel et sa terre.

 


Sur la Vie à Yun Yi Shi
( le nom de ce site signifie "pierre deplacée par le nuages" )

Je préfère vivre à ciel ouvert
comme aux jours de jadis où j' oubliais que les années fuyaient,
quand j' allais là où le destin me menait.
Je croyais que rien ne pourrait me faire changer.

Mais la Perle du coeur oeuvre de manière subtile et exquise.
Elle vous remplit ... jusqu' à vous sentir
complet selon la Nature céleste.
Nul besoin de bouger.

Avant le commencement de ce monde insensé,
les nuages ont roulé ce poing de pierre
jusqu' en cet endroit.

 


Sur la vie dans un Grotte de Pierre.

Une grotte de pierre. Le summum de la propreté et du raffinement.
Mais demeures seul. Ne te préoccupes pas des affaires de la vie.
Obtiens un matelas rond fait avec de la paille.
Assied-toi et prends une posture de méditation.
Alors ton corps deviendra comme une multitude de bulles.
La roue de la vie va rouler hors du temps.
Quand tu entreras dans la plus profonde méditation,
ton être interieur ira s' envelopper dans l' Etre Lui-Même.

Le grand monde matériel s' évanouira.
Comment ces grains de sable peuvent-ils rester en place ? ?

 

 

Sutras and Shastras

Since there is no difference between the Shakti and the one who embodies her, nor between substance and object, the Shakti is identical to the Self. The energy of the flames is nothing but the fire. All distinction is but a prelude to the path of true knowledge. The one who reaches the Shakti grasps the non-distinction between Shiva and Shakti and enters the door to the divine. As space is ...

Thus have I heard. One morning, when the Buddha was staying near Shravasti in the jeta grove of Anathapindika's estate, He and His company of twelve hundred and fifty monks went into the city to beg for their breakfast; and after they returned and finished their meal, they put away their robes and bowls and washed their feet. Then the Buddha took His seat and the others sat down before Him.

...

There is a teaching (dharma) which can awaken in us the root of faith in the Mahayana, and it should therefore be explained. The explanation is divided into five parts. They are (1) the Reasons for Writing; (2) the Outline; (3) the Interpretation; (4) on Faith and Practice; (5) the Encouragement of Practice and the Benefits Thereof. Someone may ask the reasons why I was led to write this ...

This is what should be done By one who is skilled in goodness, And who knows the path of peace: Let them be able and upright, Straightforward and gentle in speech. Humble and not conceited, Contented and easily satisfied. Unburdened with duties and frugal in their ways. Peaceful and calm, and wise and skilful, Not proud and demanding in nature.

The Buddha's Teaching on Loving-kindness
...
Thus have I heard. At one time the Blessed One together with many of the highest Bodhisattvas and a great company of Bhikshus was staying at Rajagaha on Mt. Gridhrakuta. The Blessed One was sitting apart absorbed in Samadhi Prajna-paramita. The Venerable Sariputra, influenced by the Blessed One absorbed in Samadhi, spoke thus to the Noble Bodhisattva Avalokitesvara:

...

The Platform Sutra of Hui Neng became a pivotal treatise in the history of Chan, often used as a distinguishing mark of Souther School Chán.  An important resource for anyone interested in the historical devolopment of Chán Buddhism in China. The Master Hui-neng ascended the high seat at the lecture hall of the Ta-fan Temple and expounded the Dharma of the Great Perfection of Wisdom, and ...

By NA
Avalokiteshvara Bodhisattva, when practicing deeply the Prajna Paramita, Perceived that all five skandhas are empty&nbsp And was saved from all suffering and distress. O Shariputra, form does not differ from emptiness; Emptiness does not differ from form. That which is form is emptiness; That which is emptiness form.

The Heart Sutra -- "The Heart of the Perfection of Great Wisdom" Sutra

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By the Buddha

Sayings of the Buddha

Speak not harshly to anyone; those thus spoken to will retort. Vindictive speech begets sorrow, and retaliatory blows may bruise you.
-- Canto X.5

Even though a man be richly attired, if he should live in peace, calm, controlled, assured, leading a holy life, abstaining from inflicting injury upon all creatures, he is truly a brahmana, a recluse, a bhikkhu.
-- Canto X.14

...

I have heard that on one occasion the Blessed One, on a wandering tour among the Kosalans with a large community of monks, arrived at Kesaputta, a town of the Kalamas. The Kalamas of Kesaputta heard it said, "Gotama the contemplative — the son of the Sakyans, having gone forth from the Sakyan clan — has arrived at Kesaputta. And of that Master Gotama this fine reputation has spread: 'He ...

Death & Dying

By Chuan Zhi

When we recognize that the ego doesn't exist in any real sense but only as an artifice of the mind, there's nothing that needs explaining anymore: the notion of reincarnation is seen as nothing more than an intellectual game. The person, like the raindrop, merges into the sea of the Dharmakaya, a sea where individuality, in any mode of conception, is totally obliterated. Does one molecule of ...

By Carl Gustav Jung
Carl Jung was, and continues to be, a tremendous influence on matters of spiritual consciousness in the western hemisphere. He was deeply interested in the psychological and spiritual underpinnings of Zen Buddhism and other eastern religions and for many years collaborated with Zen scholars and priests such as D. T. Suzuki. Between them, an amalgam of psychology and spirituality took shape that ...
By John Donne
Perchance, he for whom this bell tolls may be so ill, as that he knows not it tolls for him; and perchance I may think myself so much better than I am, as that they who are about me, and see my state, may have caused it to toll for me, and I know not that. The church is Catholic, universal, so are all her actions; all that she does belongs to all. When she baptizes a child, that action concerns ...
By Jalai Al-Din
I died from the plant, and reappeared in an animal; I died from the animal and became a man; Wherefore then should I fear? When did I grow less by dying? Next time I shall die from the man, That I may grow the wings of angels. From the angel, too, must I seek advance; All things shall perish save His face Once more shall I wing my way above the angels; I shall become that which entereth not the ...
By Chuan Zhi

My first encounter with a Zen teacher happened when I was in my late twenties. Zen had been an interest of mine for nearly a decade before this chance encounter with a person of Zen. I had never thought seriously about actually DOING Zen, but I liked reading the philosophies that came from Zen literature. Doing Zen was, well, something I thought I would never be able to do: it required detaching ...

By Michael Gellert
“Death,” Jung wrote in 1945 not long after his heart attack, “is the hardest thing from the outside and as long as we are outside of it. But once inside you taste of such completeness and peace and fulfillment that you don’t want to return.”1 Jung was speaking here of his out-of-body, near-death experience, whose gripping effect indeed made it difficult for him to return to the world of ...