Translated by Upasaka Fa Jin
1. Budisti traže utočište u Buddhi, što je s drugim religijama koje meditiraju?
Što to znači da "traže utočište"? Utočište je mjesto gdje odlazimo radi udobnosti, gdje znamo kako nećemo biti povrijeđeni. Gdje se možemo odmoriti i oporaviti od životnih poteškoća. To je mjesto gdje možemo biti sami sa sobom. To "mjesto" može biti fizičko mjesto, kao što su crkva ili hram, ili spavaća sobi, ili soba za meditacije, ili auto dok vozimo. To također može biti metaforički - možemo uzeti utočište u mislima, pjesmi, ili glazbi. Kad tražimo utočište u Buddhia govorimo metaforički. Buddha je metafora za prosvjetljenjem - svijest o našem Essenciju - našem Ja. Tražeći utočište u Buddhi zapravo tržimo utočište u našem Essenciju - Samom Sebi - našem pravom biću. Ostale religije imaju slične metafore za istu stvar, i one također imaju mistične tradicije koje uključuju meditaciju. U kršćanstvu smo upoznati s izrazom "u ime Oca i Sina i Duha Svetoga" koji se odnosi na tri osobe Duha Svetoga (Budizam ima točnu paralelu, na trikaya: Dharmakaya, sambhogakaye, nirmanakaya). Psalmi često upućuju na traženje utočišta: Psalmi 62: 6-7: "On je samo moja stijena i moj spas, moja tvrđava; Ne može biti uzdrmano. Na Bogu spasenje moje i slava moja počiva; Stijena moja snage, moje je utočište u Bogu " I Psalam 46: 1:". Bog nam je zaklon i utvrda, pomoćnik spreman u nevolji ".U Hinduismu, također, imamo od Kularvnava tantre:". Svi strahovi, tjeskobe, tuge, škrtosti, obmane i čuđenja postoje samo tako dugo dok jedan ne uzme utočište u satguru " U islamu, iz Kur'ana, 41:36:". a ako dođe k vama od Sotone zao prijedlog , potražite utočište u Allaha. Uistinu, On je Slušatelj i Sveznajući. Što više gledamo na sve religijama, sličnije se čine.
2. Je li meditacija karakteristična samo za Budizam?
Sve religije imaju mistične tradicije. Glavni alat koji se koristi od strane svih mistika je meditacija. Neki običaji su bliži meditaciji kao i Zen / Chan je za kineski, japanski i korejski budizam. Iako kršćanstvo ne ističu meditaciju, postoje mnogi kršćanski mistici koji su se bavili meditacijom - među više poznati su Sveta Katarina Sienska, Meister Eckhart, Hildegarda iz Bingena, Sveti Ivana od Križa i Thomas Merton. Islam također ima mnogo poznatih mistika, od Abdul-Qadir Gejlaniju i Jalaaluddin Muhammad Rumi do Hazreti Shah Parana i Yusuf Hamdani.
3. Kako se primjenjuje meditacija u svakodnevnom životu?
Meditacija nije nešto što samo prihvatimo - to je aktivnost u kojoj se aktiviramo. Neki ljudi idu u teretanu na vježbanje, ili čitati knjigu kako bi saznali o nečemu, ili pojedu obrok kako bi zadovoljili glad.. Neki ljudi meditiraju. Svaka aktivnost koju radimo služi nekoj svrsi i mi ju činimo kako bi zadovoljili žudnju ili želju za nečim. Meditiramo kako bi zadovoljili želju za stanovanjem u samom sebi, za cjelovitost. Nakon što smo uistinu naučili meditirati, s nastavljanjem meditacije možemo doći u mogućnost da tu vezu cjelovitosti nosimo u našem svakodnevnom životu.
4. Kako znamo da napredujemo u meditaciji?
Napredak se događa, naravno, kad sudjelujemo na iskorjenjivanju zapreka. Znakovi napretka su življi, i arhetipske snovi i veća svijest o svojoj okolini. Mnogi ljudi postaju nervozni i nadraženi zbog drugih ljudi, ćudljivi, a može doći i do nesanice. Iako možda ne zvuče kao znakovi napretka, oni su prirodne pojave kado um počinje s procesom pražnjenja a ranije nesvjesni emocionalni sadržaji postaju svjesni. Ne postoji ništa kao prava meditacije i nakon što nam se dogodi, nećemo griješiti za bilo čim drugim. Izazov je za mnoge ljude doći do te točke da smo zapravo u stanju meditacije. Postoje mnoge vrste prepreka. Većina Budista je upoznata s "Pet Prepreka": osjećajna želja (kāmacchanda), loša volje (vyāpāda), lijenost (thīna-middha), nemir (uddhacca-kukkucca), i nedostatak uvjerenja (vicikicchā).
5. Kako smirujemo um?
Postoje mnoge vježbe koje pomažu i sve one uključuju koncentraciju usmjeravanja uma. Mogli bismo usredotočiti um na razmišljanje, ili osjećaj na zvuk ili ritam našeg srca, ili korištenjem zajedničke zen tehnike osposobljavanja koja se naziva Hua-Tou.
6. Što je učinak meditacije?
To je nemoguće obuhvatiti u kratkom odgovoru. Postoje mnoge posljedice, i iskustva, koja nastaju tijekom meditaciji. Emocionalne nuspojave u rasponu od goleme tišine do ekstatične radosti; fizičke učinke u rasponu od potpune opuštenosti do pucanja energijom; mentalni učinci kreću od jasnoće misli da pada daleko od svih pitanja i neizvjesnosti.
7. Mir je nešto što će doći tijekom vremena. Zašto?
Kad je um fokusiran, postoji jasnoća i s jasnoćom dolazi mir, čak i u pokretu. To je kao da smo utemeljeni odnosno ukorijenjeni : kao stablo ukorijenjeno u zemlji od strane korijena, mi se temeljimo na nama samima, ne guramo na ovaj ili onaj način s emocijama i sveprisutnim egom. Izvan tišine ono Ja postaje promatrano i možemo živjeti tamo.
8. Kada je najbolje vrijeme za meditaciju i koliko često i koliko dugo bi trebalo meditirati?
Rano ujutro i prije spavanja su dobra vremena, kao i bilo koji drugi puta u toku dana koji je zgodan i kada je netko odmoran, a ne pun hrane. Duljina vremena ne mora biti navedena. Ljudi koji ulaze u stanje meditacije izgube pojam o vremenu, i često će sjediti satima. Kako napredujemo kroz učenje, sjediti ćemo koliko god nam je to ugodno i koliko god možemo zadržati koncentraciju neumorno fokusirani.
9. Je li Budizam religija?
Budizam je šesta najveća religija na svijetu, s više od 300 milijuna sljedbenika.
10. Kako prakticiranje Zazen-a pomaže ljudima?
Zazen znači sjedeća meditacija. Mnogi ljudi koji tvrde da prakticiraju Zazen još nisu naučili meditirati. Možda su naučili mirno sjediti, koncentrirati se, ali ne i meditirati. Dok ne susretnemo pravo meditativno stanje, um još uvijek živi na području samsare, temeljen na egu. Kada se ulazi pravu meditaciju, kroz Zazen ili druge postupaka, sve se mijenja. To je unutarnja promjena, a ne ona koja se može vidjeti s vanjske strane od drugih.
12. Što je smrt?
Što je rođenje odnosno što je ono što se pojavljuje kada postoji rođenje, što je to što nestaje kada netko umre? Um stvara razrađene koncepte rođenja i smrti kroz diskriminativne misli. Kada nema diskriminativne misli, ne postoji rođenje i nema smrti, postoji samo postojanje. Nema više straha od smrti, jer se postojanje vidi kao čisto biće. Nema rađanja, jer sve što je, je. Ideja o prošlosti i budućnosti, rođenju i smrti, sve su to manifestacije uma koje gledaju razdvojenost gdje postoji jedinstvo. Kad se um pokreće, i pridaje tim prijedlozima, javljaju se ideje i mišljenja i uvjerenja. Kad se um kreće bez tih prijedloga, ne postoji fiksna stvarnost u svakom pokretu, jer se sve uvijek mijenja, uvijek je u tijeku. Percepcija stvarnosti, dakle, više nije ovisna. Priroda stvarnosti je sam toka. Kako je Heraklit slavno rekao: "Sve je tok". Od mistične točke gledišta, ne postoje takve stvar kao što su rođenje ili smrt.
13.Tko je Chuan Zhi ?
To me podsjeća na priču nikako Ne Ajahn Chah: "Nekad je bio laik koji je došao do Ajahn Chah i upitao ga tko je Ajahn Chah bio.Ajahn Chah, vidjevši da je duhovni razvoj pojedinca nije bio napredan, pokazao je na sebe i. rekao: "Ovo, ovo je Ajahn Chah. Drugom prilikom, Ajahn Chahu je postavio isto pitanje netko drugi. Ovaj put, međutim, budući je onaj koji je postavio pitanje bio sposobniji razumijeti Dharmu, Ajahn Chah je odgovorio rekavši:"Ajahn Chah? NEMA Ajahn Chah."
On je moj '' Prst Koji Pokazuje Na Mjesec '' ~ fa jin
