An online community sharing the study and practice of Chan Buddhism

Tłumaczenie: Konrad Uliczkowski

hsugarden

Śpiew o Wrażeniu Serca

Oto jest wyśmienita prawda;

Święci i zwykłe prostaki są

tacy sami od początku.

 

Ostatecznie jest różnica

pomiędzy nimi.

Nie pożyczasz struny kiedy

masz dobrą mocną linę.

 

Każda Dharma jest znana w

sercu.

Po deszczu kolor

góry pogłębia się.

 

Raz się zaznajomisz z

wiarą ślepych losów

Twój kałamarz będzie pełny

życia i śmierci.

 

Poszukiwania Prawdy   

1.

Doświadczaj Czan! To nie jest

tajemnicze.

Tak jak ja to widzę, sprowadza się to do przyczyny

i skutku.

Na zewnątrz umysłu nie ma żadnej

Dharmy

Tak więc jak ktokolwiek mógłby mówić o

niebie ponad?

 

2.  

Doświadczaj Czan! To nie jest pole

uczenia się.

Uczenie się dorzuca rzeczy, które mogą być

badane i dyskutowane.

Odczuwanie wrażeń nie może być

komunikowane.

Oświecenie jest jedynym

medium przekazu.

 

3.

Doświadczaj Czan! To nie jest dużo

pytań.

Za dużo pytań jest chorobą

Czan.

Najlepszym sposobem jest po prostu obserwować

zgiełk świata.

Odpowiedź na twoje pytania?

Zapytaj swojego własnego serca.

 

4.

Doświadczaj Czan! To nie jest

nauczanie uczniów.

Tacy mówcy są gośćmi z

na zewnątrz bramy.

Czan, o którym

pragniesz rozprawiać

mówi tylko o żółwiach zamieniających się

w ryby.

 

5.  

Doświadczaj Czan! To nie może być

opisane.

Kiedy to opisujesz jesteś

w błędzie.

Kiedy odkryjesz, że twoje

dowody są bez sensu

Zdasz sobie sprawę, że słowa są

niczym jak tylko pyłem.

 

6.

Doświadczaj Czan! To jest

doświadczanie twojej własnej natury

Idąc z pływem wszędzie

i zawsze.

Kiedy nie podrabiasz tego i nie tracisz

czasu próbując pocierać i polerować to,

Twoje Oryginalna Jaźń będzie zawsze

świeciła jaśniej niż

jasność.

 

7.

Doświadczaj Czan! To jest jak

zbieranie skarbów.

Ale rozdawaj je innym. Nie będziesz

ich potrzebował.

Nagle wszystko pojawi się

przed tobą.

Całkowicie kompletne i

całkowicie zrobione.

 

8.

Doświadczaj Czan! Stań się

podążającym, który kiedy zaakceptowany

Uczy się jak poddać swoje życie

i swoją śmierć.

Chwytając się tego uważnie zaczyna

widzieć wyraźnie.

I wtedy śmieje się dopóki nie

przewróci ascetów

Zimnej Góry.

 

9.

Doświadczaj Czan! Będzie to wymagało

wielkiego sceptycyzmu;

Ale wielki sceptycyzm blokuje

te objazdy na drodze.

Zeskocz ze wzniosłych szczytów

tajemnic.

Obróć swoje niebo i ziemię

na drugą stronę.

 

10.

Doświadczaj Czan! Zignoruj ten

przesądny nonsens

Który sprawia, że niektórzy twierdzą że

osiągnęli Czan.

Głupie wierzenia są tych

jeszcze nie przebudzonych.

I są oni tymi, którzy najbardziej

potrzebują doświadczenia Czan!

 

11.

Doświadczaj Czan! Nie ma tu ani

dystansu ani intymności

Obserwacja jest jak skarb

rodzinny.

Czy to oczami, uszami, ciałem,

nosem czy językiem –

Trudno powiedzieć, które jest najbardziej

zadziwiające by go używać.

 

12.

Doświadczaj Czan! Nie ma tu

rozróżnienia na klasy

Ten który się kłania i ten

komu się kłania są jednością

Buddy.

Jarzmo i jego bicz są przywiązane do

siebie nawzajem.

Czy to nie jest nasza pierwsza zasada…

ta którą powinniśmy najbardziej obserwować?

 

Górskie Życie

Górskie życie! Jest tu głębokie

znaczenie.

Miejsce gdzie twoje duchy otwierają

się bez granic

Oprzyj się o pień sosny jako twojej

poduszki.

Zbudź się z drzemki i zrób

sobie trochę herbaty.

 

Górskie życie! Żadni goście

nie przychodzą!

Ścieżka poprzez bambusowy

lasek jest zablokowana w dymie i

mgle.

W pobliżu frontowych drzwi płynie

Czysty potok

Wiatr niesie małe kwiaty

po wodzie.

 

Górskie życie! Wiosna nadchodzi

tak wcześnie.

Kwitnące śliwy są wszędzie

gdzie tylko się nie spojrzysz.

Ich subtelny zapach przyciąga

uwagę twojego nosa.

Zobacz lub poczuj ukośną gałąź

zaraz za oknem.

Oczyszczając Swoje Serce z Przeszkód

 

Jako że nie ma takiej rzeczy jak forma

Nie może być również wyobrażenia.

Jak w takim razie mogą powstawać przeszkody?

Pewny wewnątrz tej zasady

Bodhidharma był bezpieczny.

 

Pieśń Chodzenia Stania Siedzenia Leżenia

Chodząc w górach

Zatrzymujesz się poprzez chmury na

koniuszku grani

I widziana w odbitym świetle

Ziemia nie posiada nawet pyłku

kurzu.

 

Stojąc w górach

Unikasz drogi życia i

śmierci

Możesz otworzyć swoje oczy i

widzieć tysiąc świętych

Ale oni nie odwracają się by spojrzeć na

ciebie.

 

Siedząc w górach

Spędzasz cały długi dzień

w ten sposób

Siedząc aż nie zedrzesz

maty

Ani jedno słowo żadnego nauczania

nie spada w twoje łono.

 

Leżąc w górach

Wyobrażasz sobie, że masz muła lub

konia pod sobą.

Przebijesz się. Mistrz jest

starym człowiekiem.

Zna drogę na pamięć.

 

Opisując Wspaniałego Laika Lin Guangqiana

Od recytowania buddyjskich śpiewów

Stał się całkowitym Buddą.

Czy się rusza, czy jest nieruchomy, zajęty czy odpoczywa

Nigdy nie ma najmniejszej różnicy.

Śpiewa do momentu kiedy jego serce nie jest

porozrzucane.

Jest on Królem Dharmy.

To oznacza, że przewodzi każdej kreaturze na

ziemi!

(Czy zdajesz sobie sprawę, że to czyni nas wszystkich

członkami jego rodziny?)

 

Pływając na Zachodnim Jeziorze z Prawdziwie Czcigodnym Xi Tian Mu

Poprzez tą nie do spenetrowania mgłę

Jego umysł faluje ufnie.

Kto steruje tą łódką?

Jego serce – czyste jak jesienna

woda

Jego ciało – czyste i niezanieczyszczone jak

białe chmury.

Być z nim to tak jak być

zanurzonym w Prawdziwej

Pustce;

Dlaczego w moich piersiach przywiązuję się do

śmieci światowych problemów?

Ten zaufany mistrz ma

Trzy Tajemne Moce.

Czy nie mogę z nim wędrować poprzez

oceany i niebiosa?

 

Podróżując na Górę Jun

… (góra w Hunan) która jest w Chinach centralnych i nigdzie w pobliżu granicy indyjskiej

 

Tego roku granica indyjska została otwarta.

Tego dnia byłem w stanie wspiąć się na Górę Jun.

Chmury były jasne i wszystkie szczyty

śliczne

Lasy, wysoko i zagnieżdżone w cieniach.

Zawołałem i echo mojego głosu wypłoszyło

ptaka z jego snów.

Szum sosen stał się pieśnią

Czan.

Przyszedłem do jaskini, i w wodnej podłodze jej

holu

Moje serce stało się czyste, odbijając zarówno swoje

niebo

Jak i ziemię.

 

O Życiu w Yun Yi Shi

(nazwa miejsca, która oznacza „kamień poruszony przez chmury”)

 

Najbardziej lubię kiedy żyję

pełnią,

Tak jak za starych dni kiedy

zapominałem, że lata mijały

Kiedy podążałem gdzie los mnie

prowadził.

Myślałem, że nic nie może mnie

zmienić.

Ale Perła Serca działa

w tak wyśmienity subtelny sposób.

Wypełnia cię… sprawia, że czujesz się

całkowity z Naturą Niebios.

Nie ma potrzeby się ruszać

Przed początkiem tego

nieprzytomnego świata

Chmury przesunęły pięść tego

kamienia właśnie tu

Właśnie do tego miejsca.

 

O Życiu w Kamiennej Jaskini

Kamienna jaskinia. To jest najwyższe jeśli

chodzi o czystość i dystynkcję. Ale żyj

samotnie. Nie zaprzątaj sobie głowy

sprawami życia. Zdobądź okrągłą matę

zrobioną z sitowia. Przyjmij pozycję medytacyjną i siedź.

Wtedy ciało stanie się jak po prostu tak

wiele bąbli. Koła życia zaczną się obracać w bezczasowość.

Kiedy wkraczasz w najgłębszą medytację

Twoja Wewnętrzna Istota zostanie owinięta w Istocie, Samej w Sobie.

Wielki materialny świat zniknie. Jak te

ziarnka piasku mogłyby pozostać?

              

       

  

   

 

      

         

   

  

Sutras and Shastras

Since there is no difference between the Shakti and the one who embodies her, nor between substance and object, the Shakti is identical to the Self. The energy of the flames is nothing but the fire. All distinction is but a prelude to the path of true knowledge. The one who reaches the Shakti grasps the non-distinction between Shiva and Shakti and enters the door to the divine. As space is ...

Thus have I heard. One morning, when the Buddha was staying near Shravasti in the jeta grove of Anathapindika's estate, He and His company of twelve hundred and fifty monks went into the city to beg for their breakfast; and after they returned and finished their meal, they put away their robes and bowls and washed their feet. Then the Buddha took His seat and the others sat down before Him.

...

There is a teaching (dharma) which can awaken in us the root of faith in the Mahayana, and it should therefore be explained. The explanation is divided into five parts. They are (1) the Reasons for Writing; (2) the Outline; (3) the Interpretation; (4) on Faith and Practice; (5) the Encouragement of Practice and the Benefits Thereof. Someone may ask the reasons why I was led to write this ...

This is what should be done By one who is skilled in goodness, And who knows the path of peace: Let them be able and upright, Straightforward and gentle in speech. Humble and not conceited, Contented and easily satisfied. Unburdened with duties and frugal in their ways. Peaceful and calm, and wise and skilful, Not proud and demanding in nature.

The Buddha's Teaching on Loving-kindness
...
Thus have I heard. At one time the Blessed One together with many of the highest Bodhisattvas and a great company of Bhikshus was staying at Rajagaha on Mt. Gridhrakuta. The Blessed One was sitting apart absorbed in Samadhi Prajna-paramita. The Venerable Sariputra, influenced by the Blessed One absorbed in Samadhi, spoke thus to the Noble Bodhisattva Avalokitesvara:

...

The Platform Sutra of Hui Neng became a pivotal treatise in the history of Chan, often used as a distinguishing mark of Souther School Chán.  An important resource for anyone interested in the historical devolopment of Chán Buddhism in China. The Master Hui-neng ascended the high seat at the lecture hall of the Ta-fan Temple and expounded the Dharma of the Great Perfection of Wisdom, and ...

By NA
Avalokiteshvara Bodhisattva, when practicing deeply the Prajna Paramita, Perceived that all five skandhas are empty&nbsp And was saved from all suffering and distress. O Shariputra, form does not differ from emptiness; Emptiness does not differ from form. That which is form is emptiness; That which is emptiness form.

The Heart Sutra -- "The Heart of the Perfection of Great Wisdom" Sutra

...

By the Buddha

Sayings of the Buddha

Speak not harshly to anyone; those thus spoken to will retort. Vindictive speech begets sorrow, and retaliatory blows may bruise you.
-- Canto X.5

Even though a man be richly attired, if he should live in peace, calm, controlled, assured, leading a holy life, abstaining from inflicting injury upon all creatures, he is truly a brahmana, a recluse, a bhikkhu.
-- Canto X.14

...

I have heard that on one occasion the Blessed One, on a wandering tour among the Kosalans with a large community of monks, arrived at Kesaputta, a town of the Kalamas. The Kalamas of Kesaputta heard it said, "Gotama the contemplative — the son of the Sakyans, having gone forth from the Sakyan clan — has arrived at Kesaputta. And of that Master Gotama this fine reputation has spread: 'He ...

Death & Dying

By Chuan Zhi

When we recognize that the ego doesn't exist in any real sense but only as an artifice of the mind, there's nothing that needs explaining anymore: the notion of reincarnation is seen as nothing more than an intellectual game. The person, like the raindrop, merges into the sea of the Dharmakaya, a sea where individuality, in any mode of conception, is totally obliterated. Does one molecule of ...

By Carl Gustav Jung
Carl Jung was, and continues to be, a tremendous influence on matters of spiritual consciousness in the western hemisphere. He was deeply interested in the psychological and spiritual underpinnings of Zen Buddhism and other eastern religions and for many years collaborated with Zen scholars and priests such as D. T. Suzuki. Between them, an amalgam of psychology and spirituality took shape that ...
By John Donne
Perchance, he for whom this bell tolls may be so ill, as that he knows not it tolls for him; and perchance I may think myself so much better than I am, as that they who are about me, and see my state, may have caused it to toll for me, and I know not that. The church is Catholic, universal, so are all her actions; all that she does belongs to all. When she baptizes a child, that action concerns ...
By Jalai Al-Din
I died from the plant, and reappeared in an animal; I died from the animal and became a man; Wherefore then should I fear? When did I grow less by dying? Next time I shall die from the man, That I may grow the wings of angels. From the angel, too, must I seek advance; All things shall perish save His face Once more shall I wing my way above the angels; I shall become that which entereth not the ...
By Chuan Zhi

My first encounter with a Zen teacher happened when I was in my late twenties. Zen had been an interest of mine for nearly a decade before this chance encounter with a person of Zen. I had never thought seriously about actually DOING Zen, but I liked reading the philosophies that came from Zen literature. Doing Zen was, well, something I thought I would never be able to do: it required detaching ...

By Michael Gellert
“Death,” Jung wrote in 1945 not long after his heart attack, “is the hardest thing from the outside and as long as we are outside of it. But once inside you taste of such completeness and peace and fulfillment that you don’t want to return.”1 Jung was speaking here of his out-of-body, near-death experience, whose gripping effect indeed made it difficult for him to return to the world of ...